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民俗文化
 
三多节一天
来源: 玉水寨网站  |  发布时间: 2016-3-18  |  浏览次数: 

 

 三多节一天

 
  
 
      “年年春二月,户户祝三多”,3月16日,农历二月初八,又是纳西族的“三多节”。
 
      当天空还没有完全放白,我便起床,推开窗户,玉龙雪山隐隐约约。这是纳西族及丽江群众朝圣的日子,大家都早早起床,都想去三多阁插上第一柱香,祭拜三多。这是世代留下的传统,是纳西族对祖先、对英雄的敬重,也是对未来的憧憬,祈求风调雨顺,幸福安康。也可以说,这是人与自然、人与社会和谐相处理念体现。
 
      当一缕阳光洒向玉龙雪山,白沙大地已在宁静中苏醒。乡村,用田园的诗意,依偎在圣洁的雪山下。天,也蓝了起来,春的艳丽与清鲜,与这个纳西族的盛大节日一起,将人们的心情绽放着春的希望与喜悦。行走,在这样的诗意里,一群群披星戴月,还有歌声与鸟鸣,以及花开的声响。来不及,待阳光拂过脸颊,红若桃花;来不及,等梨花飞舞,还我一瓣雪白。小鬼拉着奶奶的手,一路收藏儿时的喜悦。此时,在路上追赶,能早早抵达三多的脚下。
       三多阁,一株千年唐柏,用遒劲和春的萌动,伸向蓝天,将岁月与沧桑和祝福一起,弥漫在整个丽江。随着阳光的落下,三多阁已是人山人海,来自四面八方的群众,已迫不及待地将香点燃,祭祀心中的神灵“三多”,祈求保佑风和日丽的丽江,一年到头五谷丰登平安幸福。“有些人,凌晨一点就来了,抢着烧三多节的第一柱香。”三多阁的工作人员描述了凌晨的那一幕。
 
      祭三多大典仪式,就要开始了。激动的人群,在有序排列。法鼓、长法号、白海螺、板铃,那些法器的声音,有的清脆辽远,有的深沉而稳重,祭三多大典仪式正式开始。三名东巴缓慢地打开花厅中门,严肃、宁静、庄重。敬献花篮、恭读祭文、全体人员向三多神行鞠躬礼、乐舞告祭……
     在香烟缭绕中,玉水寨的东巴们,头戴五佛冠,衣服的黄与红,已是一道节日中亮丽的风景。一场东巴祭祀三多神的法事活动开始了,三多神像前,泛黄的东巴经书,那些古老的文字在东巴的口中,变成跳动的音符,成为最虔诚的流淌。群众不仅仅是围观与欣赏,更重要的是用心灵的宁静与民族的自信、文化的自觉,用千百年来敬爱自然、崇尚万物有灵的淳朴理念,守住一方净土。
 
     清香、庄重,还有灵气,装满了三多阁。东巴在现场写书平安符,与东巴法带、精美的书签一道赠送给群众。平安符,那一个个流动的形象文字,从古至今,从东巴界到民间,一直游动,没有停止它的生命与灿烂,记载着一个个时代的记忆。随着光阴的流逝,民族精神,文化传统,没有流逝,在民间依然清晰。用古老的表达方式,将不同时代的价值追求,展现在人们面前。有的,将东巴法带、精美的书签挂在三多阁的树梢,将愿望在春天里放飞。
      人们从祭祀的青烟中慢慢地退出,等待群众的,是一场场来自远古的音律。一群群东巴文化保护区的本地乐队,用传承与发展,将白沙细乐、洞经音乐,演绎那些或深沉或欢悦的岁月。民间的土壤,培育民族情感的艺术,最理想不过了。这样听起来的味道,更能醉人,更能让心灵在时空里自由穿梭。
 
       三多广场,有群众自编自导的民间打跳,有本土的知名歌手、舞蹈演员,围绕本民族的根源,用民间的和艺术的表现形式,将欢乐带给群众,带给乡亲,带给远方的客人。也是一种对文化的执著,对满足大众文化的追求。用传承与发展,演绎民族文化愿景,玉龙雪山下,人与文化生生不息。欢笑,已随青烟,装满了三多阁。三多阁周边,小吃、植物盆景、各种用品,琳琅满目,也成庙会一道街了。
      带着欢笑,人们又赶往玉峰寺,生怕那万杂山茶,还没有看清笑颜便在春天的远行中凋谢。玉龙雪山已披着银装,这是三多神的笑容。传说中的骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神三多,正是雪山的化身,传说与现实,那春天里的纯白,人们便守信于这个传说。怒放的万朵山茶,用红艳艳的色彩和九蕊十八瓣的大气,朝着雪山、朝着丽江坝,燃烧着自己的美丽而祝福人们的生活红红火火。在雪山下守了千年的山茶,在春风中摇曳,这是欢乐,也是润泽万物的祝福。远望一树红,近看凌云中,大人,小孩,都争着与万朵山合影,那都老人,脸上也露出笑容,幸福地融入这场景。那都的离去,已化作春泥,永远呵护着这万朵山茶。花也没有辜负那都,大朵大朵地,依旧绽红着粉嫩的笑脸。
 
      没有疲惫,只有激情,人们相互邀约着,赶往玉水寨,朝拜自然神,感受人与自然的和谐,触摸东巴文化……
      三多节的一天,就这样,踏着文化的节点,串在了白沙,沿着脉络,传承、发展。

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