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东巴艺术
 
纳西族东巴《神路图》
来源: 东巴协会  |  发布时间: 2015-2-2  |  浏览次数: 

 

纳西族东巴《神路图》 

 木   琛
 

                 
 
    《神路图》是纳西族东巴教用于丧葬和超度亡灵仪式中的一种长卷绘画。描绘的是人死后其亡灵从地域中经过百般磨难转生为人,在东巴祭司的引导下来到神界的一条漫漫长路,在中外学术界有“古代宗教绘画第一直幅长卷”之誉。仪式中,祭司们铺开《神路图》,立于图旁咏诵《引神路经》将亡灵从图的底部逐层向上超度。     

      此幅《神路图》[清代] 征集自丽江玉龙县塔城乡,为国家二级文物,现藏于丽江市博物院。全长14.35米,宽0.34米,绘在经过上浆处理的白棉布上,全图绘有410多个鬼怪、神灵、东巴祭司等人物和100多个形态各异的动物形象,向人们展示了一个神秘莫测的鬼神世界。画面构图精密严谨,色彩艳丽而不浮华,描绘形象奇异诡谲、拙朴而充满稚趣,线条粗犷有力、野趣横生。在传世的《神路图》中,此作内容全面、绘画技法娴熟,为传统东巴绘画艺术精品。全图内容分为以下4部分:
     1、九座黑山。东巴教认为人生在世时,不规范的行为或杀生可能导致“冷臭”鬼的产生,死后经过九座黑山和九条黑河时,各种手持“多马”面偶和凶器“冷臭”将会阻拦亡灵前行。
    2、鬼狱。描绘亡灵在地狱中要经过的刺树、黑锅、黑牢、黑门, “尼瓦”、“依道”、“许佐”等界的鬼怪对曾有下述行为的亡灵进行惩罚:制造箭镞、过度狩猎、通奸、赌博、偷盗、乱伦、不法经商、放火烧山、违犯民族禁忌、污染水源、祭祀不合乎宗教仪轨、搬弄是非等。
    3、人间。历经重重磨难的亡灵通过一座由木、火、土、铁、水五行构成的方城,遂转生为人。图中描绘人间的美丽景象:13个月亮、13盏神灯、13朵鲜花;亡灵转生的4种方式;献给武士亡灵的武器和服装、献给东巴祭司亡灵的法器;前来迎接亡灵的神人;东巴什罗的灵魂前往神界的情形。
     4、神界。围绕在神山“居纳若罗”周围的七座金山、七个绿海;守卫神界的神灵和武士;33个宫殿,住着有33个头的大象;天界护法神大鹏神鸟;33层天界诸神,顶端为最高神祗“刹依威德”。
     东巴古籍《引神路经》(图4)对《神路图》上所绘的大部分画面一一作出解释,其内容体现了纳西族先民对社会道德规范的要求和对生命现象的看法。同时,佛教的“三界六道论”和生死轮回、因果报应的观念对神路图及有关典籍有着深刻的影响。鬼狱所描绘的惩罚亡灵之刑,既有纳西族多元的传统伦理思想和民间习俗的反映,又与集中体现汉族幽冥观念的“十八层地狱”、“十殿阎王”及藏传佛教《六道轮回图》所描述的内容有诸多相似之处。有的内容如13朵花、13个神石、13棵神树等及天界的许多神灵都与藏族的苯教有密切的渊源关系;而有的形象则可以在印度的宗教中找到其原型。因此,《神路图》既是纳西东巴融汇了多种民族文化因素的鸿篇巨制,又是纳西族传统绘画艺术中的杰出之作 。

 

 

 

 

 

 

 


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